Boycott des implantations : douze pays occidentaux visent les produits de Judée et Samarie

Douze pays occidentaux ont fait savoir, le mois dernier, qu'ils entendaient boycotter les échanges commerciaux avec les implantations israéliennes situées dans les territoires de Judée et Samarie. L'information, rapportée par le Jerusalem Post dans le cadre d'une critique littéraire, ne précise ni la liste des pays concernés, ni le calendrier de mise en œuvre, ni les catégories de produits visées. Elle confirme toutefois une nouvelle étape dans la pression diplomatique exercée contre les localités juives de la région, une fois de plus transformées en catégorie politique internationale plutôt qu'en population aux réalités concrètes.

Un boycott annoncé, des contours encore flous

L'annonce des douze pays s'inscrit dans une série de mesures occidentales visant les implantations, sans que la source ne détaille les mécanismes juridiques ou les filières économiques concernées. Le Jerusalem Post souligne que cette décision a, une fois encore, fait des résidents de Judée et Samarie une abstraction désignée de l'extérieur, rarement interrogée sur sa propre diversité. C'est précisément ce point aveugle que l'écrivain germano-israélien Tuvia Tenenbom dit avoir voulu combler avec son nouvel ouvrage, Excuse Me, Is This Yours?, publié chez Gefen Publishing House.

Qui sont réellement les habitants visés

Pendant huit mois, Tenenbom a vécu parmi les habitants des implantations, des communautés les plus établies jusqu'aux points d'habitat les plus isolés, tout en s'entretenant avec des Palestiniens, des Samaritains, des soldats, des responsables politiques, des rabbins et des militants. Le portrait qui en ressort contredit l'image d'un bloc idéologique uniforme. Certains résidents sont animés par une foi religieuse intense, d'autres par un nationalisme affirmé, d'autres encore s'installent simplement parce que le logement y est moins cher. À Shaked, un habitant confie à l'auteur que la majorité des gens s'y installent aujourd'hui « par commodité et pour un logement moins cher, pas par idéologie ».

Même le rapport aux Palestiniens échappe aux schémas attendus. Un résident déclare se sentir « culturellement plus proche des Arabes du village voisin que des Américains, y compris des Juifs américains », tout en précisant ne pas souhaiter le départ des Palestiniens. Sur la question de l'annexion, souvent présentée comme une revendication unanime, Tenenbom observe au contraire des positions disparates, y compris chez des responsables politiques qui évoquent la souveraineté sans jamais la concrétiser.