Rosh Hashanah et 11-Septembre : une rare convergence qui interroge mémoire et résilience

Le 11 septembre 2001 a coïncidé cette année avec l'entrée dans Rosh Hashanah, jour où le calendrier juif marque le début d'une nouvelle année. Pour beaucoup de familles israéliennes et américaines, cette superposition n'est pas anodine : elle relie le temps du recommencement religieux à celui d'un traumatisme collectif vieux de vingt-cinq ans. Plusieurs récits publiés à l'occasion de cet anniversaire éclairent, chacun à sa manière, ce que cette date continue de représenter pour le peuple juif, en Israël comme dans la diaspora.

Une coïncidence calendaire chargée de sens

Rosh Hashanah, fête du jugement et du renouveau, invite traditionnellement à l'introspection plutôt qu'au repli sur le passé. Selon David Mandel, directeur général de l'association Ohel Children's Home and Family Services, la concordance de cette année avec le 25e anniversaire du 11-Septembre offre une occasion rare de penser ensemble recommencement et traumatisme. Il rappelle que la liturgie des Jours redoutables évoque explicitement la fragilité humaine face au feu, à l'épée ou à la maladie, une théologie que l'expérience du 11-Septembre, puis celle du 7 octobre en Israël, rend particulièrement tangible pour les fidèles.

Daniel Lewin, l'ingénieur israélien tombé dans la tour nord

Parmi les 2 977 victimes des attentats figure Daniel Lewin, ancien officier du Sayeret Matkal, unité d'élite de Tsahal, et cofondateur de la société technologique Akamai. Installé dans le vol American Airlines 11 en direction de Los Angeles, il est considéré par la commission d'enquête sur le 11-Septembre comme la première victime de la journée, poignardé par un des pirates de l'air avant même l'impact contre la tour nord du World Trade Center. Ses proches, interrogés vingt-cinq ans plus tard, insistent sur l'homme qu'il était avant ce matin-là : un jeune immigrant venu du Colorado, passé par l'ulpan puis par le Technion et le MIT, décrit par ses amis comme un sioniste convaincu qui envisageait un retour en Israël pour peser sur la vie politique du pays. Quatre autres Israéliens ou Israélo-Américains ont péri ce jour-là : Alona Avraham, Shay Levinhar, Hagay Shefi et Leon Lebor.

Une mémoire disputée à New York

Le vingt-cinquième anniversaire s'accompagne cette année d'une controverse à New York. Le maire Zohran Mamdani, qui a signé un décret officialisant le 11 septembre comme journée de commémoration, a remis le stylo cérémoniel à son conseiller juridique Ramzi Kassem, avocat ayant représenté un homme condamné pour des faits de terrorisme liés à Al-Qaïda. Plusieurs familles de victimes ont lancé une pétition, ayant recueilli plus de 90 000 signatures, pour demander au maire de ne pas assister à la cérémonie du Ground Zero, invoquant ses liens avec des figures militantes controversées. Une enquête d'opinion citée par Israel Hayom indique par ailleurs qu'une partie significative des jeunes Américains porterait un regard positif sur Oussama ben Laden, un constat qui alimente les inquiétudes sur la transmission de la mémoire de l'événement.

En Ukraine, préparer les fêtes sous les bombes

Loin de New York, les communautés juives d'Ukraine abordent ces mêmes Jours redoutables dans un contexte radicalement différent, celui d'une cinquième année de guerre. Selon le rabbin Simcha Levenharts, émissaire de Habad à Kiev, une fréquentation record est attendue dans les synagogues pour Rosh Hashanah et Yom Kippour, malgré la destruction d'entrepôts et les pénuries dans les magasins. Le réseau Jewish Relief Network Ukraine a organisé la production locale de miel et de produits casher pour approvisionner les familles, une partie des gâteaux au miel étant acheminée par avion depuis Israël. À Kremenchuk, le rabbin Shlomo Salamon rapporte que des drones sont tombés près de son domicile la semaine précédant la fête, tandis qu'à Poltava et à Tcherkassy, d'autres responsables communautaires décrivent une même volonté de maintenir la tradition malgré l'incertitude.