Quiconque a suivi les deux audiences dramatiques qui se sont déroulées cette semaine entre les murs de la Cour Suprême a pu constater le fossé immense entre la « sainte crainte » affichée par les juges lors du débat sur le licenciement du ministre Ben Gvir, et la légèreté affichée lorsqu’il s’est agi de briser le monde de la Torah.
JDN – Yisrael Zeev Leventhal
Deux poids, deux mesures
Seulement 48 heures séparaient l’audience de la Cour Suprême sur l’enrôlement des étudiants de Yechivoth — incluant des sanctions draconiennes et des peines de prison — de celle portant sur les pétitions exigeant la destitution du ministre Itamar Ben Gvir. Entre ces deux débats, le jour du Souvenir de la Shoah et une distance de plusieurs années-lumière.
Pour beaucoup, le dossier du « Recrutement » se résume à la citation que nous avons révélée : « Nous démantèlerons le monde de la Tora ». Quant à l’audience sur Ben Gvir, on n’en retient que quelques traits d’esprit de l’avocat David Peter. Pourtant, le contraste entre les deux sessions est criant.
La crainte face au politique
Malgré toutes les critiques envers une Cour qui s’octroie des libertés excessives, il suffisait d’écouter cinq minutes du débat sur le licenciement d’un ministre pour comprendre avec quelle gravité les juges traitent l’événement. Tous comprennent que s’ils ordonnent le renvoi du ministre, une « guerre mondiale » interne pourrait éclater.
Les questions des juges étaient percutantes, intransigeantes. L’atmosphère était lourde de la responsabilité d’une décision historique. Les membres de la coalition ont multiplié les messages de soutien à Ben Gvir, certains forçant même l’entrée de la salle. Chaque juge sait qu’il joue avec le feu : les mots « crise constitutionnelle » flottaient dans l’air.
La légèreté face au sacré
Tout cela était absent lorsque la Cour, dans une composition plus restreinte, a discuté des sanctions contre le monde de la Tora. Le gouvernement n’était représenté que par la Procureure générale, qui soutient évidemment des sanctions sévères et des poursuites pénales contre les étudiants de Yechivoth.
Aucun député ne s’est déplacé. Personne n’a insisté pour offrir une défense digne de ce nom au monde de la Tora. Le seul « juste dans Sodome » fut le secrétaire du gouvernement, Yossi Fuchs, qui a rappelé aux juges qu’ils menaient un débat unilatéral et que les étudiants de Yechivoth ne sont pas des criminels, mais les citoyens les plus respectueux de la loi en Israël.
Sur le visage des juges, aucune crainte. Ces « méchants en robe » n’ont pas hésité à presser la représentante de l’État pour trouver des moyens plus rapides de sanctionner ceux qui étudient la Tora jour et nuit.
Un fossé culturel
Le juge Sohlberg, auteur de l’arrêt initial, a clairement montré qu’il est incapable de comprendre le point de vue orthodoxe. Malgré sa pratique religieuse, il semble à des années-lumière du monde de la Tora, s’appuyant sur des citations déformées pour affirmer que le judaïsme oblige l’enrôlement de l’élite spirituelle d’Israël dans une armée laïque.
Dans ce combat pour la survie du monde de la Tora, nous sommes seuls. Presque tous se sont ligués contre nous. Un ancien député comme Gadi Eizenkot se permet de dire qu’il enrôlera tout le monde, ne laissant qu’une « représentation symbolique » de 3% par « respect ».
Conclusion
L’histoire nous a appris que nous avons toujours été entourés de « soixante-dix loups » cherchant à nous dévorer, mus par la jalousie et la haine. Mais le Saint, béni soit-Il, nous sauve de leurs mains. Titus a échoué, Ben Gourion a essayé d’extirper et fut oublié ; de Lapid à Sohlberg, ils passeront aussi, et le peuple d’Israël continuera de s’épanouir.
Il faut s’en souvenir : nous n’avons personne sur qui compter, sinon sur notre Père céleste.
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