…La leçon qui s’applique à la diaspora juive après le 7 octobre. La plupart des Juifs américains n’étaient pas préparés non seulement à la tâche de défendre un Israël attaqué, mais aussi, et surtout, à se retrouver pris dans le collimateur d’une vague de haine viscérale sans précédent aux États-Unis. Cette vague a été déclenchée par la délégitimation de l’État d’Israël, une délégitimation approuvée aussi bien par la gauche que par l’extrême droite.
Aux États-Unis et ailleurs, les Juifs étaient consternés de constater qu’eux et leurs enfants étaient désormais la cible d’intimidations, voire de violences, au sein même des institutions, notamment les collèges et les universités, où ils se sentaient autrefois le plus chez eux. Ce qu’ils vivaient était rendu possible par la montée de doctrines d’extrême gauche toxiques telles que la théorie critique de la race, l’intersectionnalité et le colonialisme de peuplement. Nombre de Juifs avaient applaudi ces idées ou s’étaient contentés de les tolérer, y voyant le prix à payer pour rester en phase avec le courant politique libéral, ou encore pensant qu’il s’agissait de concepts auxquels seuls les conservateurs ou les partisans du président Donald Trump s’opposaient. Pourtant, leur opposition à Trump et aux conservateurs sur d’autres sujets, comme la plupart d’entre eux, ne les exemptait pas de l’étiquette d’oppresseur « blanc » que la gauche appliquait désormais de manière mensongère aux Juifs et à Israël.
Ils étaient tout aussi consternés de voir comment les mêmes forces qui semblaient avoir conquis non seulement le monde universitaire, mais aussi les médias et la culture dominants, relayaient une propagande validant les accusations de « génocide » portées contre Israël à Gaza. Leur indignation fut encore plus grande lorsqu’ils réalisèrent qu’eux aussi seraient jugés coupables de « génocide » s’ils ne renonçaient pas au moindre soutien à l’État juif.
Ils n’ignoraient pas non plus que la recrudescence des actes de violence, y compris les meurtres, contre les Juifs était favorisée par une société et des dirigeants politiques tolérant les slogans appelant au génocide juif (« Du fleuve à la mer ») et au terrorisme contre les Juifs du monde entier (« Mondialisons l’Intifada »). Il était indéniable, du moins pour ceux qui acceptaient de reconnaître la réalité, que l’antisionisme normalisé par la gauche et l’extrême droite était indiscernable de l’antisémitisme.
L’opposition à Israël – et la répétition d’accusations odieuses et mensongères contre son peuple – n’est plus seulement un discours normatif aux États-Unis. L’adhésion à cette position est le principe organisateur de la gauche, voire du libéralisme politique américain, comme l’ont démontré les primaires du Parti démocrate à travers le pays cette année.
Alors que le maire de New York, Zohran Mamdani – à la tête de la plus grande ville juive hors d’Israël – non seulement réclame l’ de Netanyahu pour de fausses accusations de crimes de guerre, mais prononce également alimentant l’accusation de « génocide », les enjeux de ce débat dépassent le seul cadre israélien. Les Juifs de New York, ainsi que de nombreux autres dans d’autres villes du pays, sont désormais avertis que leur droit à l’égalité dans l’espace public est menacé s’ils restent fidèles à leur religion et à leurs traditions, dont le lien profond avec la terre d’Israël est une composante essentielle de leur identité.
Autrement dit, à l’instar des Israéliens, qui restent menacés par les États terroristes et leurs alliés, les Juifs d’autres régions du monde sont également assiégés.
Conformément à la conception traditionnelle de Tisha B’Av, cela devrait servir de rappel pour éviter les paroles et les actions qui créent des divisions inutiles et nuisibles au sein de leurs communautés, et qui aident et encouragent ceux qui cherchent à les diaboliser et à leur nuire.
L’impératif de riposter
Cela exige aussi qu’ils comprennent qu’ils ne peuvent plus faire comme si les événements des trois dernières années n’avaient jamais eu lieu. Se joindre aux foules scandant des slogans antisémites pourrait leur conférer une immunité, au moins temporaire, contre les attaques et une intégration dans des cercles où l’antisémitisme est désormais la norme. Mais ce, au prix de leur judaïsme et de leur identité juive.
Le crime des Zélotes consistait à saper et à nuire à ceux qui, bien que professant des croyances différentes, combattaient à leurs côtés, ignorant ou minimisant de fait la menace génocidaire venant de l’extérieur de Jérusalem.
En ce Tisha BeAv, il est donc essentiel non seulement de s’abstenir de toute haine gratuite, mais aussi de reconnaître que les Juifs sont attaqués et doivent se défendre par tous les moyens que leur offre la démocratie. Sans tomber dans la déshumanisation, ils doivent engager un débat vigoureux contre ceux qui, en relayant les mensonges des antisémites, perpétuent cet état de fait.
Les leçons du siège de Jérusalem restent d’actualité : il ne faut pas compromettre la défense de la communauté par des actions qui rendent la sécurité de tous moins sûre. Pour autant, cela ne nous oblige pas à garder le silence face à ceux qui soutiennent et encouragent la haine et la violence dirigées contre les Juifs et les Israéliens.
Nous pouvons débattre de la meilleure façon de nous défendre. Mais nier la guerre menée contre le peuple juif par ceux qui marchent sur les traces des Romains et des nazis est aussi inacceptable et potentiellement destructeur que les pires discours haineux.
Jonathan S. Tobin (notre photo) est rédacteur en chef de JNS.
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