Le monde juif vu par

« Si je t’oublie, Ô Jérusalem (1) » (vidéo)

Nous célébrons depuis jeudi soir 14 et vendredi 15 mai Yom Yérouchalaïm, le jour de Jérusalem, qui est le jour anniversaire de la libération et de l’unification de la ville sous souveraineté juive, survenue pendant la guerre des Six Jours en juin 1967.

C’est le 23 mars 1988, que la Knesset, le parlement israélien a adopté la loi de Yom Yerouchalaïm, faisant de cette journée une fête nationale le 28 Iyar.

Le grand rabbinat d’Israël a déclaré cette journée comme jour de fête, car elle marque la reprise du Kotel HaMaaravi – le Mur Occidental et la réunification de la Ville Sainte, s’inspirant du verset des Psaumes : Ké’ir Ché’houbera lah ya’hdavכעיר שחוברה לה יחדיו – « Tu es une ville unie et cohésive pour t’unir » (Ps. 122, 3).

Le Talmud, la Torah orale, relate cette histoire mettant en scène le célèbre rabbin Rabbi Akiva qui avait soutenu l’une des dernières révoltes juives antiromaines, qui eut lieu 60 ans après la destruction du second Temple, dirigée par Bar Kochba.

Rabbi Akiva, raconta le Talmud, passa un jour avec ses élèves près du Mont du Temple, quand ils aperçurent un renard qui rôdait sur l’emplacement du Saint des Saints.

Les compagnons de Rabbi Akiva fondirent en larmes, mais Rabbi Akiva sourit :

« Pourquoi ris-tu ? » lui demandèrent-ils. « Et pourquoi pleurez-vous ? ». « Nous voyons l’endroit où seul le grand Prêtre avait accès hanté par les renards et nous ne pleurons pas ? » « C’est pour cela, répond Akiva que je ris. Si la menace divine de détruire son sanctuaire s’est bien réalisée, sa promesse de le reconstruire plus beau qu’avant s’accomplira certainement aussi » et les autres de s’écrier « Akiva, tu nous as consolés ».

Cette anecdote contient les thèmes majeurs de l’histoire juive: splendeur, destruction et renaissance.

Quelques enseignements sur Jérusalem et son histoire

Le roi David a fait de Jérusalem la capitale de son royaume et le centre religieux du peuple juif en 1003 avant notre ère.
Quarante ans plus tard, son fils, le roi Salomon, a construit le 1er Temple, transformant la ville en la capitale prospère d’un immense empire allant de l’Euphrate jusqu’en Egypte.

Au cours des siècles suivants, la Cité de David fut conquise et reconquise, restant seulement pendant de brèves périodes entre les mains du peuple juif.
En -586, Nabuchodonosor, roi de Babylone, la conquit et détruisit le Temple.
Cinquante années passèrent et le roi Cyrus de Perse autorisa les Juifs à retourner à Jérusalem et à reconstruire leur Temple.

En -332, ce fut au tour d’Alexandre le Grand de la conquérir. La profanation ultérieure du Temple et la campagne visant à extirper le judaïsme, promue par le dirigeant séleucide Antiochus IV, aboutirent à une révolte menée par Judah Maccabée, qui rouvrit le Temple, en -164, et rétablit l’indépendance juive sous la dynastie hasmonéenne. 👉Cette révolte juive réussie et la ré-inauguration du Temple sont ce que nous célébrons lors de ‘Hanouka.

Un siècle plus tard, Pompée impose la domination romaine sur Jérusalem.
Le roi Hérode (- 73 à – 4) nommé gouverneur de Judée par les Romains, transforma le 2nd Temple en un bâtiment d’une grande splendeur et érigea de magnifiques édifices publics.

Après la mort d’Hérode, la domination romaine devint extrêmement oppressive et en 66, une révolte contre Rome éclata.
En 70, les légions romaines dirigées par Titus ont conquis Jérusalem et détruit le Temple, massacrant des milliers de Juifs dans leur fureur et en réduisant d’autres en esclavage.
Soixante-cinq ans plus tard, Hadrien, empereur romain, rasa la ville. Sur ses ruines, il bâtit une colonie romaine, qui sera habitée par ses légionnaires – Aélia Capitolina. Ses plans pour la ville comprenaient des temples dédiés aux principales divinités de la région et à certains dieux romains.
Ce fut l’élément déclencheur qui allait déclencher la révolte de Bar Kochba, que les Romains mirent trois ans à contenir – et qui provoqua la colère d’Hadrien.
Déterminé à extirper le judaïsme de sa province, il interdit la circoncision, expulsa les Juifs de Jérusalem – à cette époque déjà Aelia Capitolina – et renommé Judée, l’appelant Syrie Palaestina. Il interdisait aux Juifs d’entrer dans la ville sous peine de mort, sauf un jour par an , le 9 Av, date qui marque la chute et la destruction des 2 Temples.

Au IIIe siècle, l’Empire romain affaibli s’est scindé en deux parties : l’Occident et l’Orient, connus sous le nom d’Empire byzantin.
Sous la domination byzantine, la Cité de David fut rebaptisée Jérusalem, mais la présence juive dans la Ville sainte resta interdite.
Jérusalem a été transformée en centre chrétien sous l’empereur Constantin, l’église du Saint-Sépulcre étant la première des nombreuses grandes structures construites dans la ville.

En 638, les armées musulmanes prirent la ville des mains des Byzantins. La même année, le calife Omar, le dirigeant musulman, autorisa le retour des Juifs, créant ainsi une grande enclave juive au nord du mont du Temple – le cœur de Jérusalem.
Si Hadrien, empereur de Rome, avait construit un temple à l’une de ses divinités sur les ruines du Temple, les Byzantins vinrent y construire leur église.

Lorsque les musulmans conquirent la ville, ils rasèrent la place et construisirent
le Dôme du Rocher et la Mosquée El Aksa.

En 1099, les croisés conquièrent Jérusalem, assassinant la quasi-totalité de ses habitants juifs et musulmans. Ils ont détruit des synagogues, reconstruit de vieilles églises et transformé des mosquées en sanctuaires chrétiens.

En 1187, Saladin, à la tête des musulmans, vainquit les croisés et les Juifs eurent à nouveau libre accès à Jérusalem.
En 1247, la ville fut capturée par le sultanat mamelouk égyptien.

Lorsque Na’hmanide arriva d’Espagne, il ne trouva pas un nombre suffisant de Juifs à Jérusalem pour constituer un Minyan!
Dans une lettre à son fils, il s’exprime : « Je vous écris cette lettre de Jérusalem, la Ville Sainte… la plus en ruine de toutes les villes… Nous sommes tombés sur une maison détruite avec des colonnes de marbre et un beau dôme, et nous l’a transformée en synagogue… Les maisons de la ville étaient abandonnées et n’importe qui pouvait en prendre possession. Na’hmanide recréa la communauté juive à Jérusalem et celle-ci se développa. A suivre….

Yom Yérouchalaïm Saméa’h

Rabbin Moïse T.