Le grand rabbin d’Israël, le rav Kalman Meir Bar, a appelé le chef d’état-major Eyal Zamir et le ministre de la Défense à revenir sur les poursuites engagées contre 16 soldats de la brigade Givati ayant refusé de participer à une mission en présence d’une soldate affectée à l’évacuation médicale.
Les militaires concernés ont invoqué la trop grande promiscuité en homme et femme pour justifier leur position, et ont écopé après leur jugement de peines de prison allant de cinq à dix jours.
Dans une lettre adressée à la hiérarchie militaire, le rav Bar estime que l’armée doit mieux prendre en compte le mode de vie des soldats religieux. Selon lui, au-delà des règlements existants, « le bon sens » impose de mesurer les conséquences d’une telle décision sur l’intégration des combattants issus des Yechivoth Hesder et, plus largement, des milieux religieux.
Le grand rabbin critique également certains codes militaires, qu’il présente comme ayant été élaborés en partie par des universitaires et intellectuels éloignés de la tradition religieuse. Il appelle Tsahal à accorder davantage de poids aux principes de la loi juive dans l’organisation du service des soldats pratiquants.
« Où sont passés les droits du soldat religieux lorsque certaines situations contredisent son mode de vie ? », écrit-il, en évoquant notamment le principe de « sainteté du camp ». Il rappelle qu’à la création de Tsahal, les questions de cacherouth et de respect du Chabbath avaient été intégrées au fonctionnement de l’armée afin de permettre aux soldats religieux de servir sans renoncer à leurs convictions.
Le rav Bar demande désormais que les directives concernant le service conjoint soient revues afin d’offrir, selon ses termes, une réponse adaptée aux militaires observant la Tora et les mitsvoth.
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