Le directeur de la Yeshiva de Mir, le rav Eliezer Yehouda Finkel, a publié aujourd’hui au sein de la Yechiva une lettre d’avertissement dramatique : « Ne vous jetez pas dans la fosse aux lions du danger de la conscription » | Un comité spécial de rabbanim et de professionnels a été mis en place pour accompagner chaque étudiant | Les directives d’urgence complètes : interdiction de quitter le pays et obligation de respecter le droit au silence.
Kol réga’ – Moché Weisberg
À la lumière de la vague d’arrestations inquiétante d’étudiants de Yechivoth, et après qu’un étudiant de la Yechiva a été arrêté par les autorités militaires avant d’être finalement libéré la semaine dernière, une lettre dramatique et particulièrement tranchante du directeur de la Yechiva, le rav Eliezer Yehouda Finkel, a été publiée ce jeudi (aujourd’hui) à l’attention des milliers d’élèves de l’établissement.
Le directeur de la Yechiva commence sa lettre par une adresse émouvante aux étudiants : « Aux membres de la Yechiva, héros de la force qui peinent sur la Tora, que sur vous ils vivent ». Plus loin, le directeur décrit avec douleur cette période complexe : « En raison de la situation terrible qui règne en Terre sainte, alors que les précieux membres de la Tora subissent de dures persécutions et sont sous la menace d’une arrestation immédiate, nous souhaitons annoncer publiquement que la Yechiva s’efforcera d’aider chaque individu par tous les moyens à notre disposition. »
La lettre révèle qu’un comité spécial a été créé à cet effet au sein de la Yechiva, composé de rabbanim, d’éducateurs et de professionnels, afin d’apporter aide, conseils et réponses individualisées à chaque étudiant et jeune marié (Avrekh) pour tout ce qui concerne les autorités militaires. Le directeur de la Yechiva souligne que « toutes les questions d’assistance se feront uniquement par leur intermédiaire ».
Dans ses écrits, le directeur de la Yechiva lance une mise en garde sévère contre les activistes indépendants qui tentent d’agir sur le terrain et mettent en danger les étudiants : « Et comme il y en a qui agissent de leur propre chef, ou par l’intermédiaire de divers activistes, pour trouver toutes sortes de moyens d’obtenir une exemption de l’armée, se jetant ainsi dans la fosse aux lions, au risque d’une conscription ou d’une arrestation immédiate, je viens par la présente informer et avertir. »
Voici les directives d’urgence et les avertissements explicites qui figurent dans la lettre dramatique du directeur de la Yechiva :
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A. Il ne faut en aucun cas se présenter au bureau de recrutement sans l’autorisation du comité, y compris pour celui qui estime personnellement avoir droit à une exemption.
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B. Il ne faut en aucun cas franchir les postes-frontières sans avoir reçu l’autorisation préalable et explicite du comité spécial.
Le directeur de la Yechiva précise sans ambiguïté que le respect de ces consignes est une obligation absolue : « Un étudiant qui agira à l’encontre des instructions de la Yechiva s’exclura lui-même de la communauté et assumera seul les conséquences de ses actes. »
De même, la lettre détaille des instructions pratiques en cas d’arrestation (à D’ ne plaise) : « En cas d’arrestation, il faut contacter immédiatement le représentant du comité au numéro de téléphone qui sera publié, et la Yechiva agira, sans promesse formelle (bli néder), avec toutes ses forces et ses moyens pour aider en consultant des avocats et des professionnels. »
De plus, le directeur ordonne aux étudiants comment se comporter face aux forces de l’ordre et de détention : « Il faut garder le droit au silence, ne dire aucun détail en dehors du nom et du numéro de carte d’identité. À toutes les questions, il faut répondre : « L’avocat vous répondra ». »
Le directeur conclut sa lettre par un appel spirituel aux membres de la Yechiva à multiplier les prières et à se plonger dans l’étude de la Tora : « Les membres de la Yechiva sont appelés à multiplier les prières et les cris pour la délivrance d’Israël et pour élever le prestige de la Tora dans la sérénité de l’esprit, et il faut redoubler d’efforts dans l’acceptation du joug de la Tora en continu, car pour quiconque accepte le joug de la Tora, on lui retire le joug du royaume et le joug des contingences du monde. »
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