Les Juifs, Ticha Béav et Napoléon 

Les Juifs, Ticha Béav et Napoléon

Il y a presque 2000 ans, Napoléon déclara : « Une nation qui pleure encore après si longtemps sera éternelle. Elle retournera sur sa terre et reconstruira son Temple».

Pourquoi Napoléon a-t-il fait une telle affirmation ? Peut-être parce qu’il comprenait que les gens ne pleurent pas des milliers d’années pour des briques et des pierres brisées ! Car Ticha Beav ne concerne pas uniquement la destruction d’un Temple. Ticha Beav concerne l’exil d’un peuple de sa patrie, l’éloignement d’une nation de D.ieu, et la séparation du spirituel et du physique.
Ticha Beav parle de tragédie nationale et de souffrance personnelle.

Chacun de nous a des difficultés personnelles, nous attendons tous, d’une façon ou d’une autre, la rédemption, le jour où Ticha Beav ne sera plus un jour de deuil mais un jour de célébration !

*Alors pourquoi le peuple juif continue-t-il de pleurer d’année en année ? N’y a-t-il pas un moment où il faut lâcher prise et vivre ? Être heureux du moment présent et oublier le passé ?

La Torah décrit combien Jacob fut accablé de douleur lorsqu’il apprit que son fils Joseph avait été attaqué et tué par un animal. Pendant 22 ans, Jacob resta inconsolable, incapable de surmonter la mort de son bien-aimé Joseph. Rachi, un Commentateur post-talmudique, explique que le deuil de Jacob dépassait celui d’un parent pour son enfant.
C’était parce qu’en réalité, Joseph était encore vivant. Les blessures de Jacob ne pouvaient pas guérir, car elles n’étaient pas fermées. Joseph était toujours vivant, et le cœur de Jacob continuait de saigner.

Pleurer un décès est très différent de pleurer quelque chose ou quelqu’un qui manque. Même si une personne est disparue et présumée morte, la recherche de cette personne ou de son corps, n’est jamais abandonnée.
Nous avons besoin de preuves. Nous avons besoin de faire le deuil.
Et tant que cela n’est pas accompli, nous ne pouvons pas aller de l’avant.

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