Kotel: plus de 50 000 personnes assistent aux Selihot

Plus de 50 000 personnes assistent aux prières de Selichot au Mur occidental.

Plus de 50 000 fidèles se sont rassemblés au Mur occidental à Jérusalem jeudi soir pour la quatrième grande prière de Selichot de la saison, a indiqué la Fondation du patrimoine du Mur occidental.

Plus de 350 000 personnes ont visité le site sacré depuis le début du mois hébraïque d’Eloul, le 14 août, selon la fondation, qui a fait état d’une augmentation significative de la fréquentation.

Au cours de l’office, les fidèles ont prié pour le bien-être des soldats de Tsahal et des forces de sécurité israéliennes, ainsi que pour la sécurité de l’État d’Israël.

Lorsque la Torah fut promulguée elle contenait tout comme aujourd’hui 613 mitsvoth dont certaines ne représentaient rien de concret pour ces descendants de Jacob qui n’avaient pas encore reçu la Terre promise à Abraham, à Isaac et à Jacob (Or HaHayim).Il est encore question des Bikourim ou Prémices offerts au Temple.

HaShem a voulu créer un monde agréable pour Lui mais aussi pour ce peuple qu’IL a choisi (Am Segoula).

Lorsqu’une personne apportait un don au Temple, il est rapporté qu’HaShem se réjouissait tant de cette marque de reconnaissance qu’une voix céleste s’écriait à l’intention de celui qui apportait ce « sacrifice » : « qu’il en soit ainsi l’an prochain » soit promesse de vie et d’abondance.

Cependant que pour d’autres sacrifices/dons plus personnels tels que le prélèvement de la dîme (maâsseroth) ou le prélèvement de la pâte (hafrashat hala) la présentation de l’offrande se faisait en silence au contraire de la présentation des prémices.

Les Sages s’interrogent à propos du mot « hayom » ou de « hayom hazé ». Que désigne ce terme ?

Généralement, dans la guemara il est bien entendu que lorsqu’il est écrit « hayom » cela désigne la plupart du temps Rosh HaShana et, s’il est écrit « hayom hazé » s’agit-il encore/aussi du début de l’année ? Rashi explique qu’il s’agit uniquement du jour dit au cours duquel l’offrande a été présentée et c’est aussi l’opinion de nombreux exégètes tels qu’Or HaHayim, du Ramban…. 

C’est-à-dire par conséquent, que peu importe quel jour de l’année cette présentation aura lieu, ce jour-là, la voix céleste prononcera cette promesse: qu’il en soit ainsi l’an prochain…

L’homme ou la femme qui viendrait soit offrir un sacrifice, soit présenter et offrir les prémices de son champ/verger, ne devra pas hésiter à adresser sa prière à l’Éternel, soit en son propre nom soit en se « recommandant » des patriarches tout comme nous avons coutume de le faire au cours des prières où nous évoquons les mérites des trois Patriarches. 

On pourrait se poser la question de savoir pour quelle raison la prière dite Amida ou Shemona Essré commence par le rappel d’Abraham, Isaac et Jacob dans le paragraphe dit des Malkhouyoth.

En voici la raison tirée du Midrash :

Lorsqu’HaShem a créé le monde et tout ce qu’il renferme et que le Saint béni soit-IL après avoir créé l’homme lui proposa de nommer chaque animal du plus petit au plus grand, les anges ont formulé une protestation en ces termes: pourquoi as-Tu donné à cet homme la possibilité de nommer les animaux et pourquoi ne nous as-Tu pas consultés ? 

C’est alors qu’HaShem entra dans le jeu en leur proposant de nommer un animal, puis un autre et ils en furent incapables au contraire du premier homme de l’Humanité qui nomma l’âne hamor car il est entièrement attiré par ce qui est matériel et lorsque Le Créateur lui demanda et toi ? comment te nommes-tu ? il répondit « Adam » car Tu m’as fait avec de la terre..; fort bien répondit HaShem et Moi comment m’appelleras-tu ? C’est alors qu’Adam répondit tout naturellement : Mon Maître soit A-Do-N-Ay.

La démarche fut à peu près la même quelques siècles plus tard lorsqu’Abraham appela HaShem A-Do-N-AY la seule différence mais non des moindres est que si Adam faisait usage du nom divin, en le gardant pour lui, Abraham, au contraire, décida de le porter à la connaissance universelle comme nous devons le faire en diffusant l’enseignement de la Torah dans toutes les directions (oufaratsta yama, kedma, tsfona venegba tu diffuseras/publieras à l’ouest, à l’est, au nord et au sud). C’est pour cela qu’Israël est AM SEGOULA !

Lors des prochaines journées dites « jours redoutables » nous userons souvent non seulement des tournures basées sur le rappel de la Royauté d’HaShem mais aussi seront rappelés les actes on ne peut plus remarquables de la Ligature d’Isaac et de la vérité absolue qu’est la Torah « incarnée » par Jacob qui, avant de chercher à fonder une famille, consacra de nombreuses années à l’étude de la Torah.

Le Hafets Hayim ainsi que le Rav Aharon Kotler ont consacré à ces trois pôles de nombreuses pages :- La Royauté incarnée et diffusée par Abraham (Malkhouyoth), -Le devoir de mémoire (zikhronoth) par Itshak (Zikhronoth) -Le Emet de la Torah par Jacob (Shoffaroth) car avec la fin du don de la Torah retentit un son perçant du Shoffar.  Abraham avait compris que le Nom divin n’était pas un cadeau pour lui (ou un mot de passe)

l’Humanité tout entière devait appeler l’Éternel de Son Nom : A-Do-N-AY !!!

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