La cause palestinienne et l’antisémitisme

On l’aura dit mille fois, dix mille fois : cet engouement pour la cause palestinienne n’a rien à voir avec une compassion réelle pour les hommes. Sinon, le monde entier se lèverait avec la même intensité pour les Soudanais, les Yéménites ou d’autres peuples plongés dans des tragédies humaines.

La cause palestinienne est le refuge des gauches radicales issues de l’après-mai 68, des gauches progressivement vidées de leurs perspectives révolutionnaires. Elle s’est transformée en substitut, en point de ralliement, en mythe politique.
Après l’effondrement de ses grandes espérances, cette gauche a cherché un nouveau terrain sur lequel projeter ses schémas d’analyse : domination, oppression, lutte des peuples. La cause palestinienne s’est alors imposée comme un symbole commode, souvent simplifié à l’extrême.

Lorsqu’une cause devient un totem idéologique, elle cesse d’être interrogée avec rigueur. Elle n’est plus discutée, mais sanctuarisée. Elle est défendue coûte que coûte, et ceux qui en questionnent certains aspects sont aussitôt disqualifiés.

Cette gauche privée d’horizon révolutionnaire croit retrouver, à travers cette cause lointaine, une forme de fidélité aux schémas hérités de Marx. Mais lorsque l’on retire à ces théories leur dynamique révolutionnaire, il en subsiste les angles morts parmi lesquels une hostilité ancienne envers les Juifs que l’histoire a largement documentée (la « question juive »).

L’antisémitisme que l’on observe de manière si visible depuis le 7 octobre n’est pas un simple dévoiement marginal de cette cause. L’antisémitisme de la cause palestinienne est consubstantiel à elle-même, dès lors même qu’elle est devenue une cause. Elle a nourri l’antisémitisme européen latent, contenu après la Shoah mais jamais disparu. Le 7 octobre en a libéré l’expression, en levant certaines inhibitions et en permettant son déploiement sans retenue sous couvert de valeurs humaines.

Le problème n’est pas ce qu’est une cause en elle-même, mais ce qu’elle permet, ce qu’elle autorise, ce qu’elle rend dicible.