Un hébreu ressurgit au Somaliland

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Un hébreu ressurgit au Somaliland

Une courte vidéo, diffusée récemment sur les réseaux sociaux, a suscité une émotion inattendue bien au-delà de la Corne de l’Afrique. On y voit un homme âgé, filmé dans le port de Berbera, s’exprimant en hébreu et affirmant être juif. Il explique avoir tu son identité et sa langue pendant près de 80 ans, par peur et par nécessité, dans un environnement où toute présence juive semblait avoir disparu depuis des décennies.

La scène surprend par sa simplicité et sa charge symbolique. Dans cette région autonome du Somaliland, non reconnue internationalement mais stable comparée à son voisin somalien, Berbera est avant tout connue comme un port stratégique sur la mer Rouge, carrefour commercial entre l’Afrique, le Moyen-Orient et l’Asie. Rien, a priori, ne laissait supposer l’existence d’une mémoire juive encore vivante, même isolée.

Pourtant, l’histoire rappelle que les routes juives en Afrique de l’Est ne se limitaient pas à l’Éthiopie ou au Yémen. Pendant des siècles, marchands, voyageurs et exilés juifs ont emprunté les voies maritimes et caravanières de la région, parfois pour s’y installer discrètement, parfois pour y transiter. Dans certains cas, ces présences se sont fondues dans le paysage local, l’identité religieuse devenant une affaire intime, transmise en silence.

Le témoignage de cet homme, s’exprimant dans un hébreu encore intelligible malgré des décennies sans pratique publique, évoque ces trajectoires d’effacement volontaire. Pour de nombreux Juifs de la diaspora, notamment francophones, cette image fait écho à d’autres récits d’identités préservées loin des centres communautaires connus, souvent sous la contrainte des circonstances politiques ou sociales.

La diffusion de la vidéo intervient également dans un contexte géopolitique particulier. Depuis quelques années, les contacts entre le Somaliland et Israël se multiplient de manière discrète. Ils portent essentiellement sur des échanges sécuritaires, des intérêts stratégiques communs autour de la mer Rouge et des discussions diplomatiques informelles. Sans reconnaissance officielle, ces rapprochements progressifs alimentent les spéculations sur une coopération plus structurée à l’avenir.

Dans ce cadre, l’apparition publique d’un homme revendiquant son identité juive à Berbera prend une dimension symbolique. Elle ne constitue ni une preuve d’une communauté organisée ni un tournant diplomatique en soi, mais elle rappelle que l’histoire précède souvent la politique. Derrière les cartes et les alliances, subsistent parfois des mémoires enfouies, ressurgissant à la faveur d’une simple vidéo, capable de relier passé, identité et enjeux contemporains.

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