Moïse à Midiane: 40 ans de cheminement spirituel (1)

Quarante ans à Midiane: le cheminement spirituel de Moïse

Pourquoi 40 ans à Midiane ? C’est que, d’après certains commentaires, Moïse avait 40 ans lorsqu’il frappa l’Egyptien et, comme lorsqu’il revint en Egypte il avait 80 ans, on en déduit donc qu’il resta 40 ans à Midiane soit, le tiers de sa vie.

Voici d’ailleurs le commentaire de Rabbi Yéhouda sur le verset 14 de l’Exode chapitre II : « tu n’es pas encore un juge «  ceci signifie qu’il fallait avoir 40 ans pour être un homme accompli. Il a donc été dit à Moïse, tu es certes un homme accompli mais tout homme de 40 ans n’est pas forcément apte à juger.

Que fit donc Moïse depuis qu’il s’échappa d’Egypte en prenant la direction de Midiane et pendant tout ce temps jusqu’à ce qu’il revienne en Egypte pour y opérer et y appliquer les dix plaies comme l’enjoignit HaKadosh Baroukh Hou en se servant de son bâton comme instrument ? En fait, le détail de ses activités nous importe peu, il nous suffit de savoir qu’il gardait les troupeaux de son beau-père Jéthro . Ce qui, par contre, nous intéresse d’avantage c’est que pendant ces 40 années-là, il a mené une vie quasiment solitaire et ce que cette vie lui a apporté.

Avant d’aller plus avant, il est nécessaire de faire le point sur les vertus principales de Moïse qui était un homme BON, HUMBLE, JUSTE et HUMAIN. Et nous allons le prouver.

Il était bon cela veut dire que l’on ne pouvait trouver en lui aucun germe de mal.

Seul, le bien l’habitait et il nous suffit pour cela de nous reporter au verset 2 du chapitre II de Shemoth où il est dit :  ותהר האישה ותלד בן ותראה אותו כי טוב הוא ותצפנהו שלושה ירחים……………………………………………….. « La femme conçut et enfanta un fils, elle le regarda (dans le sens de considérer) et vit qu’il était bon et elle le cacha pendant 3 mois.

Si la Tora prend la peine de préciser que Moïse était beau c’est que ce mot a son importance, TOV peut se traduire par beau mais surtout par BON et comme on sait à quel point la naissance de Moïse a été prodigieuse, et peu ordinaire, on en déduit que sa voie, sa destinée se devait d’être entièrement dirigée vers une mission spéciale. Nous savons que donc, de par l’arrêté promulgué par Pharaon, les mâles étaient destinés à être jetés dans le fleuve. Là il nous faut préciser plusieurs points et comme nous nous en apercevrons par la suite, l’eau a été un élément déterminant dans la vie de Moïse.
De plus, il ne faut pas oublier qu’en Egypte chaque chose était divinisée et le Nil était un dieu. Et, puisque les sorciers d’Egypte avaient averti Pharaon du danger que l’Egypte courait de la part d’Israël et qu’il y avait un rapport avec l’eau, c’est ainsi que Pharaon décida de jeter les bébés mâles dans le fleuve pour apaiser le dieu d’Egypte qui n’est autre que le Nil en lui jetant des sacrifices humains avec les bébés juifs.
La naissance de Moïse a été prodigieuse pourquoi tout d’abord parce qu’après l’intervention de Myriam, Amram et Yokhévéd se sont unis et là nous avons deux explications la première disant qu’ils se sont unis en secret et qu’une fois qu’elle était enceinte ils ont rendu la nouvelle de leur remariage officielle ce qui leur permettait de savoir que le bébé qui naîtrait devrait être caché pendant environ 3 mois après sa naissance D’autres exégètes annoncent que le miracle résidait en ceci que Moïse naquit à 6 mois de grossesse mais qu’il avait la taille d’un bébé né à terme et de plus il naquit circoncis. Ses vagissements par conséquent ne risquaient nullement d’attirer la garde. Car nous savons que les gardes pharaoniques passaient régulièrement dans les maisons pour prendre éventuellement les bébés mâles.

Nous en revenons au terme BON et l’importance de ce mot est telle que nous allons prendre un instant pour expliquer:

Dans le traité de guemara Sanhédrine il y a cette phrase : אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או שכולו חייב………………………………… Soit : le fils de David c’est-à-dire le Messie ne peut venir que dans une génération ou tout est entièrement bon ou entièrement coupable.

Dans le Midrash Rabba on rapporte ceci : lorsqu’à la fin du deuxième jour de la création D. n’a point dit : Ki Tov soit que c’était bien c’est parce qu’Il savait combien l’eau jouerait un rôle important dans la vie de Moïse.

Lorsque Moïse naquit, la maison s’emplit d’une lumière particulière que personne n’avait pu percevoir de l’extérieur. Il apparut alors clairement à toute la famille d’Amram que ce bébé aurait un destin particulier.
En effet, on savait que Moïse aurait un destin qui pouvait être « couronné » soit par la royauté, soit par la prêtrise, soit par le fait d’avoir été choisi par D. comme messie. Lorsque Yokhéved vit qu’il était « bon » cela voulait donc dire qu’il était tellement bon qu’il ne pouvait pas déceler le bon du mauvais, qu’il ne pourrait pas distinguer qui est « hayav » et qui est « zakay ».
Donc Messie il ne pouvait pas être restaient donc la prêtrise ou la royauté ceci était déjà quelque chose d’improbable puisqu’il n’y avait pas de peuple à proprement parlé et donc il ne pouvait être roi. Prêtre, son frère aîné Aharon l’était déjà en puissance et donc Moïse avait un destin hors du commun il était le « moshyia » et non pas le « mashiah » (messie) mais le sauveteur du peuple.

Au lieu d’attendre que les gardes de Pharaon viennent et jettent Moïse dans le fleuve, Yokhéved confia aux Nil son bien le plus précieux en la personne de ce bébé gracieux que Batya a prit sous sa protection.

Ces eaux qui l’accueillirent et le conduisirent jusqu’au palais royal allaient comme nous l’avons dit jalonner toute la vie de Moïse : ainsi donc il est sauvé des eaux du Nil, plus tard, il rencontrera Tsipora au bord d’un puits tout comme Eliezer choisit Rivka pour Isaac, près d’un puits et Yaakov rencontra aussi auprès d’un puits Rachel et c’est parce que Moïse aida Tsipora auprès du puits qu’il reconnut en lui le descendant de Jacob et ce lien particulier qui unissait Moïse à son peuple.

C’est sur l’eau et l’eau du Nil que fit opérée la première des dix plaies d’Egypte, c’est en étendant son bras vers la mer Rouge que les eaux se sont séparées en 12 sentiers pour laisser passer le peuple, c’est encore près des eaux de Mara que le peuple a commencé à murmurer contre Moïse et c’est en voulant faire jaillir de l’eau d’un rocher qu’il frappa celui-ci au lieu de lui parler et transgresser par là la parole divine….

La seconde vertu de Moïse était l’humilité ainsi qu’il est dit : Bamidbar 12,3 : והאיש משה עניו מאוד מכל האדם אשר על–פני האדמה…………………………. Et l’homme Moïse était humble plus que tous les hommes à la surface de la terre.

Cette humilité se remarque par exemple lorsque par esprit de JUSTICE, puisque Moïse était Juste, il défend les filles de Jéthro et éloigna les bergers madianites qui voulaient les violenter.
En effet, les filles étant revenues plus tôt qu’à l’accoutumée chez leur père racontent ce qui leur était arrivé et parlent d’un « certain Egyptien » car Moïse ne s’était pas présenté et a dit simplement aux jeunes-filles qui le remerciaient : »ce n’est pas moi qui vous ai sauvées, c’est un Egyptien » (sous entendant par là que c’est grâce au concours de circonstances suivant la mort de l’Egyptien Maror, que Moïse s’est trouvé présent et a pu assister les jeunes-filles en danger.

C’est ainsi que les Sages ont dit : « Parfois, et sans le vouloir, le mauvais penchant peut arriver à servir la volonté de D. »

**Moïse a regardé de ci de là dans les générations passées et futures s ‘il y avait un juste qui aurait pu justifier que Moïse lui fasse grâce mais, ne voyant que des impies, il le tua. Le mot sable en hébreu se dit Hol et le mot Hol dans lequel on enterre a un total numérique de 44 tout comme le mot « dam » qui signifie sang.

Parce que Moïse était très HUMAIN, c’est pour cette vertu que D a choisi Moshé Rabbénou comme Berger du Peuple de D. Car, avant de confier Son Peuple à quelqu’un, D. confie toujours à son serviteur un troupeau tels que : Avraham Avinou, Jacob et Joseph plus tard, David…. En voyant la brebis égarée et la soignant et en la protégeant, Moïse a démontré si besoin en était encore qu’il était plein d’humanité pour les plus faibles et c’est donc ainsi que D. jeta son dévolu définitivement sur Moïse.             A suivre…..

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