Le Texas adopte le projet de loi sur les 10 commandements?

Juste à temps pour Shavouot : la Chambre des représentants du Texas adopte le projet de loi sur les 10 commandements

Par David Israël

Le matin de Chavouot, les Dix Commandements sont lus à voix haute dans les synagogues à partir du rouleau de la Torah. Selon nos sages, ce moment n’est pas un simple souvenir, mais une reconstitution spirituelle. Écouter les Dix Commandements à Chavouot, c’est comme si nous nous tenions au pied du mont Sinaï, recevant les paroles divines directement de la bouche du Saint, béni soit-Il, dans toute sa gloire.

Mais si vous êtes au Texas, tout le monde récitera les Dix Commandements à Chavouot, même si la version non juive est légèrement différente. Voici pourquoi :

La Chambre des représentants du Texas a approuvé dimanche le projet de loi 10 du Sénat, une législation exigeant que les Dix Commandements soient affichés dans toutes les salles de classe des écoles publiques de l’État.

Le projet de loi est maintenant renvoyé au Sénat pour approbation finale, suite à un amendement de dernière minute élaboré avec la participation des deux chambres (l’amendement précise que c’est l’État, et non les écoles ou les districts scolaires, qui défendra et financera toute contestation judiciaire de la loi). Une fois finalisé, le projet de loi sera transmis au gouverneur Greg Abbott, où il devrait être promulgué.

La version actuelle du projet de loi s’intitule « Affichage des dix commandements » et dit :

(a) Sous réserve du paragraphe (e), une école primaire ou secondaire publique doit afficher dans un endroit bien en vue dans chaque salle de classe de l’école une affiche durable ou une copie encadrée des Dix Commandements qui répond aux exigences du paragraphe (b).

(b) Une affiche ou une copie encadrée des Dix Commandements décrits au paragraphe (a) doit :

(1) inclure uniquement le texte des Dix Commandements tel que prévu au paragraphe (c) dans une taille et une police de caractères lisibles par une personne ayant une vision moyenne depuis n’importe quel endroit de la salle de classe où l’affiche ou la copie encadrée est affichée ; et

(2) avoir au moins 16 pouces de largeur et 20 pouces de hauteur.

(c) Le texte de l’affiche ou de la copie encadrée des Dix Commandements décrits au paragraphe (a) doit se lire comme suit :

« Les Dix Commandements

1. Je suis l’Éternel, ton Dieu. Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face. Tu ne te feras pas d’image taillée.
2. Tu ne prendras pas le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain.
3. Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier.
4. Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne.
5. Tu ne tueras point.
6. Tu ne commettras point d’adultère.
7. Tu ne voleras point.
8. Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain.
9. Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain.
10. Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni ses bêtes, ni aucune chose qui appartient à ton prochain.

(d) Une école primaire ou secondaire publique dans laquelle chaque salle de classe ne comprend pas une affiche ou une copie encadrée des Dix Commandements comme l’exige le paragraphe (a) doit :

(1) accepter toute offre d’affiche ou de copie encadrée des Dix Commandements donnée en privé, à condition que l’affiche ou la copie :

(A) satisfait aux exigences du paragraphe (b); et

(B) ne contient aucun contenu supplémentaire ; et

(2) afficher l’affiche ou la copie encadrée comme spécifié au paragraphe (a).

(e) Une école publique élémentaire ou secondaire dans laquelle chaque salle de classe ne comprend pas d’affiche ou de copie encadrée des Dix Commandements comme l’exige le paragraphe (a) peut, mais n’est pas tenue d’acheter des affiches ou des copies qui répondent aux exigences du paragraphe (b) en utilisant les fonds du district.

(f) Nonobstant toute autre loi, une école primaire ou secondaire publique n’est pas exemptée du présent article.

Le 25 mai, la Chambre des représentants du Texas, contrôlée par les républicains, a approuvé par 82 voix contre 46 une version du projet de loi 10 du Sénat, après près d’une semaine de débats. Les législateurs démocrates ont proposé plusieurs amendements visant à exiger l’inclusion de textes d’autres religions, comme l’hindouisme, l’islam et le bouddhisme, mais ces propositions ont finalement été rejetées par la majorité.

ATTENDEZ, ATTENDEZ, QU’EN EST-IL DU PREMIER AMENDEMENT ?

La législation devrait faire l’objet de contestations judiciaires, car les critiques affirment qu’elle pourrait violer la clause d’établissement du premier amendement, qui est largement considérée comme interdisant aux écoles publiques d’approuver ou de promouvoir l’instruction religieuse.

Mais cette interprétation n’est peut-être pas la seule interprétation acceptée du Premier Amendement.

Le Premier Amendement comprend deux clauses clés relatives à la religion : la clause d’établissement et la clause de libre exercice. La clause d’établissement interdit au gouvernement d’« établir » une religion. Bien que le sens exact du terme « établissement » ait évolué, il faisait initialement référence à l’interdiction des églises soutenues par l’État, comme l’Église d’Angleterre.

De nos jours, la Cour suprême des États-Unis a interprété la clause d’établissement à l’aide du test en trois parties établi dans l’affaire Lemon c. Kurtzman (1971). Selon ce test, une action gouvernementale impliquant une religion n’est autorisée que si :

1. Son objectif est essentiellement laïc,
2. Il ne favorise ni n’entrave la religion, et
3. Il évite tout enchevêtrement excessif entre le gouvernement et les institutions religieuses.

Le Texas va soutenir que l’ordonnance passe les trois tests, dans la mesure où elle présente les 10 commandements non pas comme un programme mais plutôt comme un document fondateur de la société américaine ; elle n’attaque pas les autres religions (à moins que vous ne preniez au pied de la lettre le « pas d’autres dieux devant moi ») ; et elle obéit à l’avertissement d’enchevêtrement excessif.

EST-CE BON OU MAUVAIS POUR LES JUIFS ?

Et comment un Juif pratiquant devrait-il réagir à ce rapport ?

Selon nos sages, avant de donner la Torah au peuple d’Israël, Dieu l’a offerte aux nations du monde. Cependant, chacune d’elles a refusé de l’accepter. Le Midrash explique que leur refus découlait de caractéristiques ou de stéréotypes qui leur étaient traditionnellement associés – des traits qui les rendaient réticents ou incapables de s’engager à observer les commandements (Avoda Zara, 2b).

Alors, maintenant que les dirigeants de millions de Texans adoptent la même Torah, ne devrions-nous pas nous réjouir ?

Je les amènerai à ma montagne sacrée, et ils se réjouiront dans ma maison de prière. Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront acceptés sur mon autel ; car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. (Ésaïe 56:7)

JForum.fr avec jewishpress

Crédit photo : Katrina J Houdek / Flickr Les 10 commandements affichés sur la façade d’une école, le 3 juin 2007.

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