Ce n’est pas un jour facile pour l’ensemble de la nation israélienne. Une mère et ses deux jeunes enfants reviennent dans des cercueils après avoir été kidnappés et assassinés avec une cruauté insatiable par les terroristes du Hamas. Oded Lifshitz, 85 ans, revient également avec eux en martyr, après avoir été kidnappé chez lui à Nir Oz et assassiné par des terroristes du Hamas.
De nombreux citoyens réclament vengeance contre les Gazaouis pour ce qu’ils nous ont fait, à nous, et au peuple d’Israël, avec une grande cruauté. Dans le discours public, il est d’usage de débattre encore et encore de la question de savoir si le Hamas a été suffisamment battu, si suffisamment de ses maisons ont été détruites et si suffisamment de terroristes ont été éliminés à Gaza. Chaque fois que des photos de foules de terroristes du Hamas et du Jihad islamique lors de cérémonies de libération d’otages apparaissent, on entend des cris disant que le Hamas n’est pas encore complètement effondré et qu’il nous est impossible de voir de tels spectacles après ce qu’ils nous ont fait.
Bien que l’armée israélienne ait mené pendant plus d’un an des manœuvres terrestres et des frappes aériennes dans la bande de Gaza, elle a détruit la plupart des bâtiments de la bande, éliminé des dizaines de milliers de terroristes et de partisans du Hamas et réalisé des réalisations militaires importantes contre l’ennemi, tandis que le peuple israélien payait un prix très élevé en sang de martyrs versés pendant la guerre. Il faut cependant se rappeler que toutes les actions de Tsahal ne sont pas une vengeance, et certainement pas une vengeance de Dieu.
Il est important de se rappeler que la vengeance de Dieu sur les meurtriers n’a pas encore commencé. Malheureusement, celui qui dirige l’armée n’a pas pris la peine de mentionner le nom de Dieu ou de dire qu’il allait venger la vengeance de Dieu, pas même une seule fois pendant toute la durée de la guerre. C’est triste, mais aussi encourageant, car la vengeance de Dieu viendra. Dieu se vengera toujours du Hamas, que ce soit pour notre bien.
Malgré ce qui précède, il est clair que certains des combattants qui ont combattu les ennemis d’Israël pendant la dernière guerre l’ont fait au nom de Dieu. Ils ont certainement fait quelque chose d’important et leur récompense est garantie au paradis, mais la vengeance de Dieu, les portes de l’enfer, attendent toujours le Hamas. Un jour de vengeance et de châtiment. « Dieu des armées, Dieu de la vengeance, apparaîtra. »
Quelle est la signification de l’affirmation : Dieu vengera son sang ?
Quand nous prononçons les mots : « Que Dieu venge son sang » chaque fois que nous apprenons l’histoire d’un Juif assassiné, nous ne nous contentons pas de les marmonner. La valeur de la vengeance est une valeur très importante dans le judaïsme. Bien qu’il nous soit commandé de traiter un Gentil ordinaire avec respect et de ne pas lui causer de tort ni de chagrin, il n’y a pas de pardon, pas de pardon et pas d’expiation pour un Gentil qui a versé le sang juif. Juste une vengeance.
Lors de son dernier jour sur terre, Moïse écrit ces paroles : « Que les nations se réjouissent à cause de son peuple ! Car il vengera le sang de ses serviteurs, et il vengera ses ennemis, et il fera l’expiation pour son peuple », pour informer le monde qu’il existe une justice et qu’il y a un juge pour le sang d’un Juif qui a été versé. La vengeance est mentionnée à plusieurs reprises dans la Torah, chez les Prophètes et dans les Écritures.
Dans ce contexte, il convient de citer les paroles du rabbin Yona Emanuel, un survivant de l’Holocauste dont les parents et les quatre frères et sœurs ont été assassinés par les maudits nazis. Et c’est ce qu’il écrit dans un article publié dans la collection HaMa’ayan : « Le peuple d’Israël n’éprouve pas de sentiments vils de vengeance. La soif de vengeance du peuple est un atout religieux et est ancrée dans la Torah, les prophètes et les Écritures. Cela fait partie de la vision du monde du peuple d’Israël : Nous vengerons le sang de tes serviteurs qui a été versé sous nos yeux. Les poètes ont exprimé cette prière d’espoir dans les piyyutim et les selichot qu’ils ont composés. Même dans la Haggadah du Seder, nous disons : « Déverse ta colère sur les nations qui ne t’ont pas connu et sur les royaumes qui n’ont pas invoqué ton nom. ». Répands ta fureur sur eux, et l’ardeur de ta colère les atteindra. Vous serez écrasés et détruits de dessous les cieux de l’Éternel.
Un étranger ne comprendrait pas une telle prière, remplie d’espoirs de vengeance sur les ennemis de Dieu qui ont persécuté et fait du mal aux enfants de Jacob. Mais nous savons que c’est le jugement de Dieu. C’est ce qui nous est promis, et nous espérons l’accomplissement de cette promesse, sans crainte ni intimidation. Au Moyen Âge, lorsque les chrétiens assassinèrent et détruisirent les congrégations juives sur le Rhin, nos ancêtres dirent : « Répands ta colère » avec un ajout, comme il est également indiqué dans les lois de la Haggadah : « Répands ta colère sur les nations, etc., jusqu’à ce que la colère les atteigne. » Et il ajoute encore : Que leur forteresse soit une âme dans leurs tentes, et qu’il n’y ait personne qui y habite (Psaumes 66:26). Qu’ils soient comme la balle emportée par le vent, et l’ange de l’Éternel les chassera. Que leur chemin soit ténébreux et glissant, et l’ange de l’Éternel les poursuivra (Ibid. 33:5-6). Donne-leur selon leurs œuvres et selon la méchanceté de leurs actions, selon l’œuvre de leurs mains, donne-leur, paye-leur leur salaire (Ibid. 28:4). Accuse-les, ô Dieu, et qu’ils renient leurs desseins ! Car à cause de la multitude de leurs transgressions, ils ont commis des abominations, parce qu’ils se sont révoltés contre toi (Esaïe 5:11). Donne-leur, que leur donneras-tu ? Donne-leur un ventre sage et des démons qui résistent (Osée 9:14). « Tu les poursuivras de ta narine, et tu les extermineras de dessous les cieux de l’Éternel » (Lamentations 3:60).
Il écrit ensuite : « Pendant des milliers d’années, le peuple d’Israël a vécu et cru avec une foi totale dans la promesse de Dieu de punir les nations qui opprimaient et faisaient du mal au peuple d’Israël. C’est ce que nos derniers sages ont souligné, et c’est ainsi que les multitudes du peuple juif priaient dans leurs prières, piyyutim et la récitation des Selihot. Cette anticipation de la vengeance de Dieu fait partie de l’anticipation du salut. Et comme on le sait, les Sages ont considéré avec une grande sévérité tout relâchement dans l’attente du salut, au point qu’ils ont déterminé que chaque personne en Israël devra à l’avenir rendre des comptes devant un tribunal supérieur, qu’elle ait effectivement persévéré dans l’attente du salut (Shabbat 30:1). Bien sûr, toutes les générations n’avaient pas les mêmes attentes de salut et de vengeance. On suppose que dans une génération de nombreux troubles, l’attente de vengeance a augmenté, alors que dans une période plus calme, cette attente a diminué, mais le contenu des prières n’a pas changé.
Ceux qui ont commencé à omettre les mots traitant de la vengeance étaient les méchants Réformateurs qui ont supprimé les mots sacrés sur la vengeance de Dieu de leur siddur. Les fanatiques religieux sont incapables de contenir l’attente de la vengeance de Dieu. Malheureusement, ces valeurs réformistes ont pénétré une partie du peuple israélien. Même aujourd’hui, dans l’armée israélienne, on n’entend plus, et ce n’est pas par erreur, le mot « vengeance ».
Le rabbin Yona Emanuel conclut son fascinant article sur la vengeance dans le judaïsme par les mots suivants : « À notre grand regret, l’espoir de la vengeance de Dieu s’est estompé aujourd’hui dans tous les milieux ; Ils parlent trop peu de l’Holocauste et de sa signification, ainsi que de la haine des Arabes à notre égard. Nous sommes occupés par la vie quotidienne et toutes sortes de petites choses.
« Le Juif parfait ne voit pas la vengeance simplement dans son accomplissement, mais il prévoit plutôt la vengeance de Dieu à l’avance avec une vision spirituelle. C’est pourquoi il observe les événements des jours et prévoit le jugement de Dieu : « Le juste se réjouit, car il voit la vengeance » (Psaumes 11:11). Mais sans une vision de la vengeance de Dieu pour le sang versé d’Israël, il n’y a pas de vision, même au moment de l’action. Et peut-être que cela est aussi inclus dans notre prière : « Notre Père, notre Roi, venge le sang de tes serviteurs qui a été versé sous nos yeux » – Nous prions pour la vengeance du sang de tes serviteurs qui a été versé, et en plus de cela, venge nos yeux », aide-nous s’il te plaît à être intéressés et prêts à voir. Et nos yeux verront.
Aujourd’hui marque le décès de mon grand-père maternel, qui était également le père du regretté rabbin Yona Emanuel. Ce jour-là, le 22 Bichvat 5755, notre ami Rabbi Mordechai Emanuel est décédé. Il fut assassiné par les maudits nazis dans le camp de Bergen-Belsen quelques mois avant la libération par les Alliés. Que ces paroles contribuent à l’élévation de l’âme de notre ami Rabbi Mordechai IV.
JDN
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