Des otages, de la guerre à la souveraineté – le même échec, la même réponse
Entretien avec Tzvika Mor, 
président du Forum « Tikva », père d’Eitan, otage à Gaza.credit photo journal ribonoutעיתון ריבונות
Depuis l’enlèvement de son fils Eitan à Gaza lors de Simhat Torah, Tzvika Mor est devenu, aux yeux de nombreux Israéliens, la voix de ceux qui comprennent la valeur de l’intérêt collectif et de la nation dans son sens le plus profond. Fondateur du Forum Tikva, qui a provoqué un bouleversement dans la conscience publique israélienne, il établit un lien entre la question des otages, le retrait de Tsahal sans avoir atteint les objectifs de la guerre, et l’absence de souveraineté au cœur même du pays. Un seul mot résume selon lui cette situation : « confusion ».
« Nous avons levé le drapeau blanc »
« À ce stade, je ne sais pas où en est la question des otages, mais à l’heure actuelle, Israël a en réalité levé le drapeau blanc et cédé aux exigences du Hamas après 15 mois de guerre à Gaza. C’est un laps de temps suffisant pour que Tsahal puisse conquérir la Syrie et l’Irak réunies, et pourtant, le Hamas continue de dicter ses conditions concernant les otages », déclare Tzvika. Il rappelle qu’après tout ce temps, « nous n’avons pas atteint les objectifs de la guerre et nous ne voyons pas comment les autres otages pourraient revenir à la maison. Cela devrait inquiéter non seulement les familles des otages, mais aussi chaque citoyen soucieux de sa sécurité et de celle de sa famille. Israël cède encore une fois face aux organisations terroristes, libérant des centaines, voire des milliers de terroristes en Judée-Samarie, à Jérusalem et à Gaza, mettant en danger les communautés proches de la frontière et au-delà. »
« L’image que nous avons de la capacité d’Israël à mener une guerre est celle de la confusion. L’État d’Israël ne sait pas gagner des guerres. Il ne veut pas décider ni triompher. L’armée a subi un processus d’érosion de ses valeurs de victoire, de décision et de défaite de l’ennemi. Ajoutez à cela la culture individualiste, anti-nationale et progressiste des dernières décennies, qui nie toute valeur absolue. Ainsi, en l’absence de valeurs claires, les principes de préservation de la terre, de la nation et de la souveraineté se sont effrités, au point de paralyser la capacité de l’État à protéger ses citoyens de manière préventive. »
La souveraineté en Judée-Samarie, un enjeu existentiel
Selon lui, « la confusion observée lors des différentes opérations à Gaza se retrouve également dans la question de la Judée-Samarie. D’un côté, il y a un demi-million de citoyens israéliens qui y vivent, mais de l’autre, il n’y a pas de souveraineté claire. Alors, qu’est-ce que c’est ? Est-ce une partie de nous ou pas ? Est-ce la Terre d’Israël ou non ? Nous hésitons, nous ne disons pas clairement que c’est notre terre, la terre de la Bible, là où nos ancêtres ont marché. Tout notre droit sur Tel-Aviv, Haïfa ou Mishmar HaEmek découle du fait que nos ancêtres ont vécu sur ces collines. Si nous abandonnons cette région sans affirmer clairement qu’elle fait partie de notre histoire et de notre identité, nous perdons la capacité de nous battre pour elle. »
« Nous n’investissons pas dans des infrastructures physiques comme des routes ou des réseaux de télécommunications, car nous laissons la région dans l’incertitude. Dans ces conditions, nous ne pouvons pas gagner une guerre. Si, après 12 ans d’éducation, le principal objectif d’un jeune Israélien est de réussir sa vie, voyager à l’étranger et gagner de l’argent, tandis qu’un jeune de l’éducation arabe rêve de conquérir la terre et d’expulser les Juifs, alors nous ne gagnerons pas, car nous sommes dans l’indécision. »
Retour à la conscience nationale
Pour Tzvika, la solution réside dans un retour à la conscience collective : « Je ne parle pas de la conscience des fondateurs de l’État, car nous avons vu qu’elle a échoué. Je parle du retour à la conscience que le peuple juif a eue à travers les générations, à sa vocation particulière et à l’idée qu’il est un peuple choisi. »
Depuis le début de la guerre, il observe une prise de conscience au sein de la gauche et du centre de l’échiquier politique, des voix appelant à revenir aux valeurs fondamentales. « Mais s’agit-il des valeurs des fondateurs de l’État qui se sont effondrées ? Nous avons besoin de quelque chose de plus profond, quelque chose qui ne se brisera pas avec le temps ou sous l’influence d’autres cultures. C’est ce que nous appelons ‘la réponse par amour’, en révélant aux gens la force et la beauté des sources juives telles qu’elles sont vraiment. La majorité du public en Israël est prête à faire cette découverte. »
Des principes clairs, des conséquences immédiates
Tzvika affirme qu’une vision israélienne claire et déterminée aurait des répercussions immédiates sur la réflexion autour des otages et des moyens de les libérer. « Une réflexion qui cherche à imposer un coût au Hamas change toute la dynamique et ouvre l’esprit à de nouvelles idées, comme couper lcredit photo israelisforever AHes lignes d’approvisionnement de l’ennemi, ce qui serait possible sous une administration Trump. En outre, il faut conquérir, nettoyer et sécuriser le territoire en affirmant clairement au Hamas que cette terre restera sous notre contrôle de manière permanente. »
credit photo journal ribonoutעיתון ריבונות
La source de cet article se trouve sur ce site
