Balak: « Un peuple qui se lève comme une lionne »

Se lever le matin comme un lion
Le message du jour – Parachat Balak / Sivan Rahav-Meir

Dans la paracha lue ce Chabbat figure cette célèbre bénédiction :
« Voici un peuple qui se lève comme une lionne et se dresse comme un lion. »
C’est une bénédiction adressée au peuple d’Israël, qui sait toujours surmonter les épreuves, se relever et grandir.
Mais le commentateur Rachi explique que, parallèlement à cette interprétation nationale et collective, ce verset possède aussi une dimension très personnelle et concrète.
« Un peuple qui se lève comme une lionne » décrit également la manière dont chacun d’entre nous se lève le matin.
Voici ses paroles :
« Lorsqu’ils se lèvent de leur sommeil au petit matin, ils se renforcent comme une lionne et comme un lion pour accomplir les mitsvot : revêtir le talith katan (tsitsit), réciter le Chéma et mettre les téfilines. »
Que faites-vous en vous levant le matin ?
Rachi nous enseigne que se lever avec empressement pour accomplir les mitsvot et faire le bien est déjà une victoire sur soi-même. Cela fait partie de la bénédiction éternelle accordée au peuple d’Israël.
Lorsque nous savons agir avec énergie et orienter les toutes premières minutes de notre journée vers des actes positifs et saints, cela influence toute notre journée… et façonne la personne que nous devenons.

La paracha de Balak offre ce paradoxe : les plus sublimes bénédictions sur Israël ne sortent pas de Moché.

Elles sortent de Bilam.
Prophète des nations. Mercenaire de la malédiction. Engagé pour maudire.
Contraint de bénir.

Comme si, Hachem voulait graver une loi :
la vérité divine ne dépend jamais de l’intention de celui qui la porte.
Elle traverse même les lèvres les plus impures quand l’Histoire l’exige.

Balak l’avait compris avant tout le monde.
Rachi le dit d’emblée :
Balak ne craignait pas l’armée d’Israël.
Il craignait son secret.
Un peuple dont la victoire ne vient pas de l’épée,
mais de l’alliance.

Alors il ne recrute pas des généraux.
Il recrute un prophète.
Parce qu’il sait :
le vrai combat est toujours spirituel avant d’être matériel.

Et voici Bilam.
Le Maharal le décrit sans pitié : intelligence colossale, perception d’aigle,
mais regard enfermé dans l’ego.
Il connaît les mécanismes du Ciel sans jamais s’incliner devant le Maître du Ciel.

Rav Meïr Mazouz ajoutait :
le problème n’est pas le don. C’est la direction du don.
Bilam voit très loin.
Il ne voit jamais juste.
La connaissance empile.
La sagesse transforme.
Lui n’a pris que la première.

Alors il arrive.
Il ouvre la bouche pour vomir la malédiction.
Et il bénit.

« Ma tovou ohalekha Yaakov, michkenotekha Israël »
Que tes tentes sont belles, Yaakov.
Pourquoi ?
Rachi répond :
parce que leurs ouvertures ne se font pas face.
Une pudeur.
Un détail architectural.
Une civilisation entière.

Le Maharal prolonge :
la grandeur ne se mesure pas à ce qu’on expose,
mais à ce qu’on protège.
Les racines ne se voient jamais.
Elles portent pourtant l’arbre.

Israël tire sa force d’une intériorité silencieuse que le monde ne perçoit pas, et c’est précisément pour cela qu’il tient.

Bilam bénit ce qu’il ne comprend pas.
Il voit la beauté sans saisir la source.
Car Israël ne tient
ni par le nombre,
ni par la puissance,
ni par un mérite constant.
Il tient par une promesse gravée dans l’Histoire.
Voilà pourquoi les malédictions se retournent.

Celui qui s’attaque à la promesse finit, malgré lui,
par la proclamer.

La paracha pose donc une seule question.
Sommes-nous comme Bilam ?
Capables de voir la vérité,
de la prononcer même,
mais de rester intacts ?
Ou acceptons-nous que la vérité nous façonne ?
Contre notre orgueil.
Contre notre intérêt.
Contre notre plan.

La grandeur commence quand l’homme cesse de vouloir faire parler D.ieu selon ses désirs,
et accepte de laisser
D.ieu parler à travers lui.

C’est alors que la parole n’est plus une arme.
Elle devient une demeure.

Puissions-nous mériter d’être, des tentes qui ne se regardent pas,
mais qui abritent
la « CHEKHINA »
La Présence Divine.
Que de nos bouches sortent, malgré nous parfois, des bénédictions pour Israël et pour le monde. Amen.

Très bonne journée !

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