Le sacrifice de l’agneau pascal
À Pâques, les chrétiens mangent l’agneau pascal. Dans l’histoire du judaïsme, c’était une tradition, avant la destruction du Temple, au IIe siècle de notre ère, de sacrifier un agneau lors de Pessah. Et ce, en mémoire du « sang de l’agneau pascal badigeonné sur les linteaux des portes des Hébreux en Égypte », avant la libération.
Selon la Bible, c’est ce sang qui a permis aux Hébreux d’être épargnés alors que s’abattait sur le pays la dixième plaie d’Égypte, la mort de tous les premiers-nés. « Aujourd’hui il n’y a plus de temple, donc plus de sacrifice », précise Nissim Malka. Sur le plateau du seder, on place, selon la tradition, 10 éléments, parmi lesquels le zerowa. Il s’agit d’un morceau d’os, souvent de l’agneau, qui rappelle le sacrifice de l’agneau pascal.
D’autres sacrifices
Lors de la fête de Pessah il est question de sacrifice « au sens figuré », explique Nissim Malka. Ainsi, relire l’histoire c’est une façon de « nous rendre compte de ce qui a été les efforts et les sacrifices à travers l’histoire pour que nous puissions exister tels que nous sommes aujourd’hui », nous dit le rabbin. « Si on veut savoir qui on est, on a besoin de savoir le prix qui a été celui de ceux qui l’on payé pour qu’on puisse être celui qu’on veut être aujourd’hui. »
La lecture de la Haggada rappelle « qu’à chaque génération il y a eu des gens qui se sont levés contre nous pour nous exterminer et nous avons survécu », explique Nissim Malka. Qui dit sortie d’Égypte dit en effet confrontation avec un certain nombre de peuples ennemis, comme « les Perses, les Mèdes, les Grecs, les Romains et encore plus récemment d’autres mouvements », souligne le rabbin. Et même avant l’Égypte, il y a eu « Laban qui a voulu exterminer Jacob », tout comme « le pharaon avec les Hébreux ».
« Toutes ces énergies-là on les a intégrées dans l’histoire qui est lue lors de cette soirée-là. C’est toutes ces histoires que l’on questionne, ce sont toutes ces énergies dont nous héritons et dont nous devons prendre conscience pour avoir une idée du privilège que nous avons d’exister, de vivre avec cette histoire.
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