Bechala’h: lire le passage qui relate la descente de la Manne

Nos Sages nous ont transmis une Ségoula ancienne et précieuse pour la Parnassa (réussite matérielle): lire, le mardi de la Paracha Béchala’h, le passage de la Torah qui relate la descente de la Manne. Il s’agit du chapitre 16 du livre de Chémot, du verset 4 au verset 36, à lire : deux fois en hébreu, puis une fois en araméen.

C’est maintenant ! Depuis lundi soir 26 janvier 2026 à la tombée de la nuit jusqu’à toute la journée de Mardi.

L’équipe Torah-Box met à votre disposition les textes pour les imprimer, les lire et les partager :

Il est essentiel de comprendre que la force de cette Ségoula ne se limite pas à la récitation, mais réside surtout dans l’intériorisation des messages contenus dans ces versets.

Après la lecture de la « Ségoula », priez Hachem afin qu’Il vous accorde avec bonté les besoins matériels nécessaires à votre vie.

Binyamin Benhamou

P.S : Et maintenant, je te propose 10 ségoulot reconnues pour leur grande puissance spirituelle à appliquer toute l’année. Choisis-en une, plusieurs — et engage-toi à les appliquer avec constance. Car il n’existe pas de protection ni de bénédiction plus forte qu’une Mitsva vécue pleinement :
1. Prélever rigoureusement le Ma’asser — 10 % de ses revenus — pour la Tsédaka. (Ta’anit 9a)
2. Lors de Netilat Yadaïm, utiliser une quantité d’eau abondante. (Choul’han Aroukh 158, 10)
3. Ne jamais jeter de pain : le donner aux oiseaux ou à des animaux. (Rabbi ‘Haïm Fallagi)
4. Rendre heureux son conjoint. (Baba Metsia 59a)
5. S’abstenir totalement de paroles profanes à la synagogue. (Ta’anit 9a)
6. Réciter la bénédiction “Acher Yatsar” lentement, mot par mot, après les toilettes. (Séder Hayom)
7. Laisser du pain sur la table pendant le Birkat Hamazone. (Choul’han Aroukh 180, 1–2)
8. Lire chaque jour la lettre éthique du Rambam. (Na’hmanide)
9. Faire un véritable repas avec du pain à la sortie de Chabbat (Melavé Malka). (Choul’han Aroukh 300)
10. Après chaque repas avec du pain, réciter le Birkat Hamazone à voix audible et avec concentration. (Séfer Ha’Hinoukh 430)