Quand des orthodoxes rejoignent l’armée israélienne

En Israël, le débat sur la conscription des jeunes orthodoxes continue d’alimenter tensions et controverses. Pourtant, loin des affrontements et des slogans, une dynamique plus discrète mais bien réelle prend de l’ampleur. Ce dimanche, sur la base de Tel Hashomer, des centaines de jeunes issus du monde haredi ont franchi le pas de l’enrôlement militaire, illustrant une évolution progressive au sein d’un public longtemps perçu comme réfractaire au service armé.

La scène était symboliquement forte. Alors que, dans la matinée, des incidents opposaient de jeunes orthodoxes hostiles à la conscription aux forces de l’ordre, un autre visage du monde haredi se dessinait à quelques mètres de là. Dans le cadre d’une journée de recrutement spécialement adaptée, plusieurs centaines de volontaires orthodoxes ont choisi de rejoindre Tsahal, dont un nombre croissant s’est orienté vers des unités combattantes et opérationnelles.

Cette vague d’engagement confirme une tendance observée ces dernières années : de plus en plus de jeunes orthodoxes souhaitent contribuer directement à la sécurité du pays, sans pour autant renoncer à leur mode de vie religieux. Contrairement aux idées reçues, ces parcours ne se limitent plus à des fonctions périphériques. Les nouvelles recrues ont intégré des unités reconnues pour leur exigence opérationnelle, parmi lesquelles le bataillon Netzah Yehuda de la brigade Kfir, des compagnies spécialisées des parachutistes, des unités de la police des frontières, ainsi que des formations actives dans le Néguev et des filières technologiques avancées.

Ces cadres militaires reposent sur un modèle spécifique, pensé pour concilier rigueur opérationnelle et respect des pratiques religieuses. Les soldats bénéficient d’horaires adaptés à l’étude et à la prière, d’un environnement strictement casher et d’un accompagnement spirituel permanent. Ce dispositif permet un service qualifié de « significatif », tout en maintenant une continuité avec le monde de la Torah.

L’émotion était palpable parmi les familles venues soutenir leurs fils. Pour beaucoup, cet engagement ne représente pas une rupture, mais une autre forme d’accomplissement. À l’image de ce père originaire de Bnei Brak, venu accompagner son fils vers le bataillon Netzah Yehuda, l’idée dominante est celle d’une complémentarité entre étude religieuse et responsabilité nationale. Dans de nombreuses familles, l’un des enfants poursuit une voie rabbinique tandis qu’un autre choisit l’uniforme, sans que cela soit vécu comme une contradiction.

Les structures d’accompagnement jouent un rôle central dans cette évolution. Des associations spécialisées, en lien étroit avec l’armée, les commandants d’unités et des rabbins référents, assurent un suivi personnalisé des recrues orthodoxes. Leur objectif est double : garantir des conditions de service compatibles avec les exigences religieuses et faciliter l’intégration durable de ces soldats dans des unités opérationnelles.

Sur le plan sociétal, cette réalité nuance le débat public souvent réduit à une opposition frontale entre monde laïc et monde orthodoxe. Si les résistances demeurent fortes dans certains courants, l’augmentation du nombre de volontaires et l’attrait croissant pour les filières de combat traduisent une transformation lente mais tangible. Une partie de la jeunesse haredi affirme ainsi sa volonté de participer pleinement à l’effort de défense nationale, tout en affirmant son identité religieuse.

Cette évolution ne met pas fin aux tensions politiques autour de la loi sur la conscription. Elle révèle cependant une société plus complexe, où des choix individuels viennent bousculer les clivages traditionnels et redéfinir, progressivement, la place des orthodoxes au sein de l’armée israélienne.

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