L’association des mosquées doit choisir entre Allemagne ou Erdogan

L’association des mosquées doit choisir entre Allemagne ou Erdogan

L’Allemagne exige que le DITIB rompe ses liens avec Erdogan pour antisémitisme et islamisme

Le gouvernement fédéral allemand presse l’Union turco-islamique pour les affaires religieuses (DITIB), réseau d’environ 1 000 mosquées sur le territoire, de se dissocier clairement du président turc Recep Tayyip Erdoğan, à la suite de déclarations antisémites et de positions islamistes. Cette demande survient après une réunion d’oulémas à Istanbul, où des responsables turcs ont encouragé des formes de « résistance » que Berlin juge incompatibles avec ses valeurs constitutionnelles.

Une réunion qui déclenche la polémique
Le 22 août, plus de 150 oulémas venus d’une cinquantaine de pays se sont réunis à Istanbul, sous l’égide de la présidence turque des affaires religieuses (Diyanet) et de l’Union internationale des oulémas musulmans. Parmi les orateurs, Ali Erbas a lancé des appels à la résistance – y compris armée – contre ce qu’il appelle « l’occupation sioniste ». Il a aussi soutenu la mobilisation de la Oumma (la communauté musulmane) dans toutes ses formes de djihad. Ces propos, pour l’Allemagne, dépassent le simple débat religieux ou politique : ils posent une question de compatibilité avec le cadre légal et éthique du pays.

La DITIB entretient un lien direct avec la Diyanet. Elle est financée par cette dernière et subordonnée à son autorité, ce qui renforce les préoccupations au sein des autorités allemandes sur l’indépendance réelle de l’association. Ces relations structurelles sont désormais jugées problématiques dans un contexte de montée des actes antisémites dans le pays.

Exigences et nouvelles mesures
Le ministère de l’Intérieur allemand demande de la DITIB « un engagement clair envers les principes fondamentaux de la Loi fondamentale », y compris le respect des droits de l’homme, la compréhension internationale, la reconnaissance du droit d’Israël à exister, et un rejet sans ambiguïté de l’islamisme et de l’antisémitisme.

Dans ce cadre, des réformes dans la formation des imams sont déjà en cours. Jusqu’à récemment, certains imams détachés par la Diyanet passaient par la Turquie pour leur formation, puis retournaient exercer. Depuis mars 2025, le gouvernement allemand finance un programme local : des imams turcs sont formés en Allemagne, vivent dans les communautés de la DITIB de façon permanente, sans lien administratif officiel avec les autorités religieuses turques. Ce système vise à réduire l’influence étrangère directe dans les pratiques religieuses locales.

Montée des actes antisémites : toile de fond
Parallèlement, l’Allemagne enregistre une forte augmentation des incidents antisémites. Plus d’un millier de cas recensés au premier trimestre 2025, allant des insultes aux agressions physiques, montrent que le problème dépasse le seul débat institutionnel.

Cette montée alerte les autorités et les organisations de protection de droits civiques : le lien entre discours influents, radicalisme potentiel et actions est devenu un sujet central de sécurité intérieure. Le gouvernement s’inquiète que des associations religieuses comme la DITIB puissent devenir, volontairement ou non, des vecteurs de radicalisation ou d’incitation.

Défis et réactions de la DITIB
La DITIB elle-même dénonce la multiplication des attaques contre ses mosquées, les menaces et la stigmatisation de ses membres, dans le climat de tension provoqué par le conflit en Palestine-Israël. Elle pointe du doigt une hausse des violences islamophobes et estime que son rôle devrait être celui d’un médiateur, pas d’un agitateur.

Mais le gouvernement insiste : la coopération avec la DITIB sera conditionnée à des actes concrets. Si l’association ne rompt pas clairement avec les discours antisémites et islamistes, des sanctions ou une restriction de ses collaborations publiques pourraient suivre. Ce sujet est devenu un front central des débats politiques internes, touchant aussi les libertés religieuses, la sécurité et la cohésion sociale.

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