Guy Christensen: la star TikTok « soutient les actions d’Elias « 

Guy Christensen : la star TikTok de la génération Z qui incite ses 3,4 millions d’abonnés à assassiner des « sionistes »

Rachel O’Donoghue

Vous n’avez peut-être jamais entendu parler de Guy Christensen, mais vous devriez peut-être. Non pas qu’il ait quoi que ce soit de pertinent à offrir (ce qui n’est pas le cas), mais parce que des millions d’utilisateurs de la génération Z l’entendent chaque jour. Comprendre qui il est permet d’expliquer pourquoi tant de campus universitaires américains sont devenus les incubateurs d’un mouvement moins « progressiste » qu’ouvertement pro-islamiste.

Né en 2005, Christensen fait partie d’une cohorte croissante d’influenceurs américains qui ont découvert leur éveil politique – et leur potentiel de monétisation – au lendemain du massacre du 7 octobre perpétré par le Hamas. Avant cela, son compte Instagram ressemblait à celui d’un adolescent ordinaire : parties de pêche, photos de sa petite amie, le mélange typique de loisirs et d’estime de soi chez les adolescents.

Mais comme beaucoup d’autres, Christensen a senti une opportunité. La fusion de la compassion performative envers les Palestiniens et des récompenses algorithmiques de l’antisémitisme s’est avérée irrésistible. Ainsi, en mai 2025, il a publié une vidéo si audacieuse et grotesque qu’elle a obtenu exactement ce qu’il semblait désirer: l’indignation, l’attention et la couverture médiatique.

Dans sa publication désormais supprimée – et finalement supprimée par TikTok et Instagram –, Christensen, qui apparaît fréquemment devant les caméras drapé d’un keffieh, a ouvertement cautionné les meurtres de Yaron Lischinsky et Sarah Milgrim, employés de l’ambassade d’Israël. Le couple a été abattu devant le Musée juif de la capitale à Washington, DC, le 21 mai.

Nous ne reproduisons pas les images. Mais les propos de Christensen méritent d’être documentés, ne serait-ce que pour illustrer les profondeurs de l’« activisme » en ligne.

« Je ne condamne pas l’élimination des responsables sionistes qui travaillaient à l’ambassade d’Israël hier soir », a-t-il déclaré. Il a exhorté ses partisans à « soutenir les actions d’Elias », faisant référence à Elias Rodriguez, qui a depuis été inculpé de deux chefs d’accusation de meurtre. « Ce n’est pas un terroriste. C’est un résistant », a insisté Christensen. « Et le fait est que la lutte contre la machine de guerre d’Israël, contre sa machine génocidaire, contre sa criminalité, inclut ses diplomates étrangers dans ce pays. »

Rodriguez aurait déclaré à la police sur place : « Je l’ai fait pour la Palestine. Je l’ai fait pour Gaza. » Après son arrestation, il a été vu scandant « Libérez la Palestine ». Les procureurs fédéraux considèrent l’attaque comme un acte de terrorisme. Rodriguez encourt la peine de mort.

Christensen, quant à lui, pourrait faire l’objet d’une enquête, l’avocat des droits civiques du ministère de la Justice, Leo Terrell, ayant déclaré son intention d’« examiner toutes les pistes ». Mais la probabilité de véritables conséquences juridiques reste faible. Christensen est citoyen américain et, dans le contexte actuel, l’incitation au meurtre de « sionistes » en ligne est, comme nous l’avons vu, dans une zone juridique floue.

La saga Christensen — des tendances TikTok chez les adolescents à la défense en ligne de la violence antisémite — est un exemple classique de radicalisation en ligne en temps réel. Ce qui a commencé comme une rhétorique « antiguerre » vague et esthétisée s’est rapidement transformé en incitation explicite. Et des millions de jeunes ont été témoins de ce phénomène.

Dans une interview accordée en novembre 2024 au World Socialist Web Site , qui le présentait comme un « activiste pro-palestinien » qui a « éduqué de nombreux jeunes sur le génocide à Gaza », Christensen a expliqué comment tout a commencé.

Selon lui, il avait déjà un large public « avant le 7 octobre », lorsque son fil d’actualité a commencé à se remplir de « publications pro-israéliennes sur Gaza et le Hamas ». Il admet : « Je ne savais absolument rien d’Israël ni de la Palestine. »

« Je voyais toutes ces vidéos, et je n’avais aucune idée de ce dont elles parlaient », a-t-il déclaré. « J’en avais l’impression que le Hamas était une horreur, que les Palestiniens étaient des êtres humains horribles – et c’était un peu étrange d’entendre ça, car c’était presque haineux. »

Puis, raconte-t-il, deux commentaires sont apparus sur son fil TikTok : « Google Nakba » et « Google prison à ciel ouvert ». Il l’a fait, et, comme il le dit lui-même, « ce que j’ai découvert m’a ouvert un chemin qui a changé ma vie. »

Ce chemin, notamment, n’a pas commencé par un livre, un cours ou une conversation, mais par deux termes hautement idéologiques. Le premier, Nakba – « catastrophe » en arabe – est le terme utilisé pour décrire l’existence même de l’État d’Israël. Le second, « prison à ciel ouvert », est une expression souvent répétée mais absurde pour un territoire qui, avant la guerre actuelle, voyait les dirigeants du Hamas vivre dans l’opulence, accumuler d’énormes richesses et constituer un vaste arsenal de roquettes pour tirer sur les civils israéliens.

Aussi simpliste que puisse paraître l’histoire de la radicalisation de Christensen, elle est instructive. Elle révèle comment de jeunes créateurs mal informés peuvent être happés – et rapidement instrumentalisés – par un écosystème numérique inondé d’activités de bots, d’amplification algorithmique et d’absolutisme moral. Il a été démontré que des réseaux de bots pro-palestiniens spamment des plateformes comme TikTok et Instagram, relayant massivement des contenus pro-israéliens tout en renforçant les messages anti-israéliens. Il n’est pas exagéré de penser que des influenceurs de la génération Z très suivis comme Christensen ont été à la fois ciblés et promus par une telle manipulation.

Le résultat est que les stars de TikTok comme Christensen promeuvent désormais une vision du monde qui fusionne l’antisémitisme, l’anti-américanisme et la violence politique – rebaptisée « antisionisme », reconditionnée pour un jeune public des médias sociaux et diffusée à une échelle virale.

Le flux TikTok de Guy Christensen

La question n’est plus de savoir si ce contenu est dangereux, mais plutôt : qui va faire quelque chose à ce sujet ?

À tout le moins, les universités doivent cesser de prétendre qu’il s’agit simplement d’une contestation de jeunesse. Si un étudiant glorifie ouvertement le meurtre, pourquoi devrait-il être accueilli sur le campus et récompensé par un diplôme ?

Et employeurs, prenez note : souhaitez-vous que votre marque soit associée à quelqu’un qui prône la violence contre les Juifs ?

Il est urgent que les réseaux sociaux rendent des comptes. Les meurtres de Yaron et Sarah ne sont pas des tragédies abstraites. Leurs décès sont la conséquence irréversible d’une culture qui récompense les contenus incendiaires et favorise leur diffusion.

Bien qu’Instagram et TikTok aient finalement supprimé la vidéo dans laquelle Christensen applaudissait les meurtres, le reste de son contenu – souvent teinté de la même incitation voilée – reste en ligne, accumulant les mentions « J’aime », les partages et les impressions. Les dirigeants des réseaux sociaux comme Elon Musk peuvent invoquer la liberté d’expression, mais soyons clairs : les plateformes ne sont pas neutres. Les algorithmes récompensent l’engagement, et ce qui suscite l’engagement est de plus en plus souvent conçu pour être provocateur, conspirationniste et antisémite.

Depuis le 7 octobre, les contenus comme celui de Christensen n’ont pas seulement perduré, ils ont prospéré. Le nombre de ses abonnés a explosé. Les robots inondent les hashtags. Les voix pro-israéliennes sont étouffées. Et les plateformes, loin de freiner cette tendance, continuent d’en tirer profit.

Il ne suffit pas de supprimer une seule vidéo une fois le dommage causé.

Il est temps d’arrêter de récompenser la haine par la portée.

Il est temps d’arrêter de monétiser le meurtre.

JForum.fr avec HonestReporting

Crédit image : Guy Christensen

Rachel O’Donoghue
Née à Londres, en Angleterre, Rachel O’Donoghue s’est installée en Israël en avril 2021 après avoir travaillé pendant cinq ans pour divers journaux nationaux au Royaume-Uni. Elle a étudié le droit à l’Université de droit de Londres et obtenu un master en journalisme multimédia à l’Université du Kent.

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