Les Dardashtis racontent l’histoire de leur grand-père lors de la commémoration des réfugiés à Londres
Ce soir, le 20 novembre 2024, Harif, en collaboration avec JW3 et le Jewish Music Institute, organise sa commémoration annuelle de l’exode des Juifs des pays arabes et d’Iran dans les locaux du JW3 et en ligneLe thème de cette année est les Juifs d’Iran.
Après les discours des dirigeants communautaires britanniques, la soirée sera marquée par une interprétation de « The Nightingale of Iran » par les sœurs Dardashti.
Pourquoi le père de Danielle et Galeet Dardashti a-t-il quitté l’Iran ? Le mystère est dévoilé dans leur podcast JTA en six épisodes, The Nightingale of Iran. Le podcast raconte l’histoire des Juifs iraniens à travers l’expérience de la famille juive Dardashti, originaire du ghetto ou mahaleh d’Ispahan. Ils vivent maintenant aux États-Unis.
Lyn Julius écrit dans le Times of Israel :
Le grand-père des filles Dardashti, Younes, était un ancien hazan ou chantre devenu une célébrité nationale grâce à sa voix extraordinaire. Alors que les musulmans d’Iran raffolaient du « rossignol d’Iran », les juifs, eux, étaient plus circonspects.
Même les musiciens juifs ne laissaient pas leurs enfants apprendre la musique. Certains ne voulaient même pas d’instruments à la maison.
Le fils de Younes, Farid, a également démontré un talent musical publiquement reconnu en tant que star adolescente de la radio et de la télévision, mais il avait l’ambition d’étudier l’architecture aux États-Unis plutôt que de faire carrière dans le chant.
Dans l’épisode 3, Danielle et Galeet découvrent la véritable raison pour laquelle les Juifs iraniens ne voulaient pas que leurs enfants se lancent dans le show-business.
Être motreb (artiste) était considéré comme une profession dégradante, proche de la prostitution. Cela rappelle les préjugés occidentaux contre le métier d’acteur (comme le dit la vieille chanson de Noël Coward, « Ne mettez pas votre fille sur scène, Madame Worthington ! »).
Cette stigmatisation est née sous la dynastie safavide d’Iran, lorsque l’islam chiite est devenu religion d’État. Le chiisme a interdit aux musulmans de jouer de la musique, la considérant comme haram.
La tradition musicale iranienne est ainsi devenue une chasse gardée juive. (Ce fut également le cas en Irak, où les Juifs dominèrent la musique jusqu’au XXe siècle).
Les juifs étaient considérés par l’islam chiite comme impurs . Un juif ne pouvait pas sortir sous la pluie de peur d’éclabousser un musulman de passage. Ils ne pouvaient pas manipuler les légumes au marché, car ils risquaient de contaminer les produits.
En raison de la stigmatisation dont sont victimes les musiciens juifs, Younes n’a jamais été payé pour ses prestations de chant, bien que ce soit son activité principale. Des chèques lui étaient versés en tant qu’employé des chemins de fer nationaux iraniens, où il avait commencé sa carrière.
Lorsque son fils Farid, né en 1942, est devenu lui aussi une star parmi les jeunes, il a refusé d’être payé. À la place, il a été « payé » en cadeaux, en costumes et en meubles.
Au milieu du XXe siècle, l’Iran s’est libéralisé et les Juifs émancipés ont pu quitter leurs ghettos, poursuivre leurs études et avoir plus de choix dans leur carrière. La stigmatisation juive à l’égard de la musique a persisté.
L’antisémitisme a-t-il joué un rôle dans le départ de Farid pour les États-Unis ? Farid ne se souvient pas d’un seul cas de ce type lorsqu’il vivait en Iran. L’exception était une dispute qu’il avait eue quand il était enfant, lorsqu’un garçon musulman l’avait giflé. La nature naturellement optimiste et positive de Farid aurait-elle pu le pousser à nier l’antisémitisme ? Mais Yadid, le frère de Farid, raconte à ses nièces que l’antisémitisme était plus répandu dans les petites villes. L’antisémitisme était omniprésent et il lui arrivait de se battre avec des garçons musulmans.
La suppression des souvenirs désagréables est un phénomène bien connu chez les juifs qui souhaitent se protéger, ainsi que leurs enfants, des souvenirs négatifs de leur vie dans les pays arabes et musulmans.
Il faut féliciter Danielle et Galeet Dardashti pour avoir cherché des réponses et creusé sous la surface pour leur fascinant projet « Le rossignol d’Iran ».
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JForum.fr avec www.jewishrefugees.org.uk
Grand-père Younes Dardashti avec sa famille en Iran
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